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編者按： 今年中國旅游日的主題是“感悟中華文化 享受美好旅程”。在5月19日“中國旅游日”到來之際，感受一下祖國山川的人文之美，是一件愜意的事。從東漢陳業(yè)遁隱黃山開始，無數(shù)的文人墨客在這里留下許多經(jīng)典的詩章。大詩人李白登上黃山白鵝嶺，戀戀不舍地寫下“他日還相訪，乘橋躡彩虹”，感嘆美麗黃山的千古風(fēng)情。旅行家徐霞客攀援而上，一覽盛景，更以豪情萬丈的語氣贊頌“登黃山天下無山，觀止矣！”這些美好的詩文留存在黃山的記憶里，成為黃山“五勝”里的珍寶。在徐霞客首次游黃山406年后的今天，我們特別推薦王國銀的文章《徐霞客時(shí)代的黃山》，用一種回溯的角度，帶您從歷史走來，跟著徐霞客來看一看黃山，神游八百里奇妙的仙境。
徐霞客1616、1618年兩次登臨黃山，寫下兩篇游記，特別是晚年發(fā)出“薄海內(nèi)外無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣！”的贊嘆，成為當(dāng)今黃山最有影響力的宣傳廣告。406年過去了，回望徐霞客時(shí)代的黃山，與今日黃山作一比較，也許我們能夠從中收獲什么。
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徐霞客神游黃山圖
明朝從1368年朱元璋在南京開國，到明神宗朱詡鈞，已經(jīng)歷13個(gè)皇帝，進(jìn)入后期。神宗萬歷48年時(shí)間，前10年年幼未執(zhí)政，主要由大學(xué)士輔助處理政事，朝廷更張祖制，改革除弊，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好。神宗20歲時(shí)，張居正去世后開始親政，有一段時(shí)間勤于政務(wù)，發(fā)動(dòng)“萬歷三大征”，鞏固了疆土，社會(huì)大勢基本穩(wěn)定。后期因和文官集團(tuán)的矛盾而罷朝近30年，但沒有明顯影響政務(wù)處置。在這一時(shí)期內(nèi)，江南一帶的商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，全國和經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到了中國古代的巔峰。作為全國第一大商幫——黃山腳下的徽商已經(jīng)有很大影響力，富甲天下，且繼續(xù)呈上升勢頭。有了寬松的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境作前提，徐霞客的黃山旅游才有可能。
黃山在唐玄宗李隆基于天寶六年（747）改名后，李白、賈島、杜荀鶴等大詩人相繼游覽，并賦詩傳世。此時(shí)黃山就有三十二峰之說。宋朝景祐年間，祥符寺住持行明將收藏的無名氏所撰《黃山圖經(jīng)》刻印成書，比較全面介紹了黃山的山峰、溪流等，有經(jīng)有圖，并輯錄唐宋明賢題詠。南宋和明初，文人雅士集聚江南，不乏名人大家到黃山游歷，寫詩賦詞，傳頌四方。在徐霞客到黃山來之前，就有兩人為游覽者創(chuàng)造了更加有利的條件。其一是普門。普門是當(dāng)時(shí)的名僧，在游歷眾多名山大川、遍訪名師之后，于1606年來到黃山，創(chuàng)建法海禪院，并于1610年進(jìn)京，獲得神宗皇帝賜寺額“護(hù)國慈光寺”，李太后、王皇后還賜予建寺銀兩。普門回黃山之后，募集民工修建道路，建設(shè)寺廟，吃住行等游覽設(shè)施得到很大改善。其二是潘之恒，他是歙縣人，地理學(xué)家、詩人，居黃山40年，能夠詳細(xì)介紹、評介各景點(diǎn)的地形特點(diǎn)、歷史沿革、人文掌故，而且有自己獨(dú)到的見解。大凡有游人來山，他都熱情接待，陪同講解。徐霞客首登黃山時(shí)，潘氏編撰的140卷《黃?！芬粫厡戇吙?，從1608年開始已經(jīng)刻寫8年，雖然尚未全部完成，但應(yīng)該能夠見到該書，對黃山有一個(gè)比較詳盡的了解。有了這個(gè)“攻略”，再加上潘氏這個(gè)優(yōu)秀的“導(dǎo)游”，游覽黃山就不成問題了。
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周流俊書徐霞客游記片段
那么，與現(xiàn)在相比，徐霞客游覽時(shí)黃山具體狀況如何呢？
從氣候環(huán)境來看，到了1萬年前的新石器時(shí)代，最后一次冰河時(shí)期結(jié)束后，大自然賦予我們?nèi)祟惖纳瞽h(huán)境就基本穩(wěn)定。但從近年來情況看，黃山地區(qū)的氣候環(huán)境與400年前相比，有明顯變化。1616年2月黃山齊腰深的大雪，三個(gè)月不能融化，近百年來已經(jīng)沒有出現(xiàn)過；400年前黃山空氣非常潔凈，現(xiàn)在或多或少受到霧霾和酸雨的侵襲；歷史上黃山大山深處，野生動(dòng)物很多，其中不乏華南虎大型哺乳類動(dòng)物，現(xiàn)在早已滅絕。
從道路交通來看，黃山在明朝以前就有雛形，主要包括四條道路。從湯口到溫泉經(jīng)慈光閣、玉屏樓至天海；從苦竹溪經(jīng)云谷寺、白砂嶺、白鵝嶺、獅子林到天海；從輔村經(jīng)芙蓉嶺、松谷庵、十八道彎到北海；從焦村經(jīng)釣橋庵、湯嶺關(guān)到溫泉。1616年徐霞客到黃山時(shí)，正值普門和尚修繕前山道路，一乘和尚整修后山道路之時(shí)。當(dāng)時(shí)的游道已經(jīng)有一定的鋪裝，局部還進(jìn)行了開鑿，只是多數(shù)地段不夠規(guī)整?，F(xiàn)在從西大門小嶺腳至釣橋庵、三口夫子山至神仙洞地段仍然可以看到這種古道。徐霞客在攀登人字瀑處的羅漢級時(shí)，有具體描述，這是黃山現(xiàn)存最早相對完好的古道之一，該古道直至清末才改道。與明萬歷年相比，現(xiàn)在黃山的交通已經(jīng)不可同日而語，非常方便游人觀光游覽。
從景點(diǎn)開發(fā)來看，宋朝以后黃山三十六峰（即目前所說三十六大峰）已經(jīng)成名，如天都峰、蓮花峰、獅子峰、翠微峰等，只是少數(shù)山峰與現(xiàn)在的位置不一定相同。大部分著名景點(diǎn)也已經(jīng)開發(fā)，如徐霞客首登黃山看到的始信峰接引崖、仙人榜、達(dá)摩面壁、海螺石、百步云梯等。但與現(xiàn)在相比，還有不少景點(diǎn)當(dāng)時(shí)沒有修建游道，如天都峰、蓮花峰，更沒有現(xiàn)在的護(hù)欄、觀景平臺等設(shè)施。還有一些景點(diǎn)當(dāng)時(shí)有名但現(xiàn)在已經(jīng)失傳，如徐霞客所述天窗、僧坐石、禿顱朝天等，可能是所走線路與現(xiàn)在不一致等原因造成。
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徐霞客登山線路圖
從古樹名木來看，徐霞客游記中明確記載的古樹名木有兩棵，其一是擾龍松，其二是接引松。這兩棵松樹都在古代黃山九大名松、十七大名松之列。實(shí)際上當(dāng)時(shí)的成名松樹與現(xiàn)在相比有天壤之別，對照現(xiàn)在的十大名松，剔除這兩棵之外，其他已經(jīng)完全變更。有些是古代有的，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，如美人松、耕耘松等；有些是古代有的，現(xiàn)在還有，但不是當(dāng)年的那棵了，如臥龍松、蒲團(tuán)松等。后者更多一些。就是徐霞客所說擾龍松，現(xiàn)在雖然存在，但已不是原來的，而是2004年移植的，現(xiàn)在稱之為夢筆生花。唯一尚存的是接引松，但由于其樹形太小，也很難拍攝，所以現(xiàn)今知名度不高。如果徐霞客現(xiàn)在還活著，我們愿意請他再登黃山，續(xù)寫一篇游記，不知他面對現(xiàn)在如此便捷舒適的旅游環(huán)境會(huì)作何感想，有何表述。
編輯：陳瑩