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　　私塾書院、名師故居、百年名校、文化博物館……古徽州教育遺存很多，大部分保存完好。這些徽派建筑尤為珍貴，其背后都曾站著一位或者多位教育名家，蘊(yùn)藏著豐富的教育故事，是徽州教育人精神傳承的物質(zhì)載體，具有獨(dú)特的價(jià)值?；罩荽蟮厣匣钴S著眾多教育文化志愿者，有老師、醫(yī)生、干部、記者、專家、退休職工……他們共同挖掘梳理這些徽州教育遺存，弘揚(yáng)徽州教育文化。

　　走進(jìn)這些教育遺存，了解徽州教育傳承與發(fā)展，建立古徽州教育遺存大數(shù)據(jù)庫(kù)，讓特定載體講好時(shí)代教育故事，表象上是一種緬懷，實(shí)質(zhì)是對(duì)徽州教育的認(rèn)知和景仰，也給我們現(xiàn)代教育諸多啟示。

　　古徽州重教有傳統(tǒng)。“十戶之村、不廢誦讀”。古徽州十分重視教育，官學(xué)有學(xué)田收入、私學(xué)有徽商捐助，“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書”理念深入人心。比如，竹山書院有諸多桂花樹，緣由為曹氏家族有族約，凡族人中舉者，可在庭院中植桂花一棵，寓意折桂。特別是家庭教育基礎(chǔ)好，古徽州老百姓為了讓子女讀書，甚至特地跋涉數(shù)百里去迎接老師，“積財(cái)萬(wàn)千，無(wú)過(guò)讀書”“富而教不可緩也，徒積資財(cái)何益乎”等反映徽州重教的俗語(yǔ)廣為傳播。

　　徽州“先生”愛(ài)教育。古徽州名師名家不少，對(duì)老師也稱先生，走出了朱熹、戴震、陶行知、胡適等教育大家，還有趙汸、鄭玉、陳櫟、黃樞、朱升等一生摯愛(ài)教育的名師。他們執(zhí)著追求、淡泊名利，或隱居山林研究學(xué)問(wèn)，或到處講學(xué)當(dāng)私塾先生，具有強(qiáng)烈的教育情懷。

　　潛移默化重物教。古徽州民居門頭，寓意“鯉魚跳龍門”，梅花窗閣寓意“梅花香自苦寒來(lái)”；還有村落水口文筆塔、藏書樓、文昌閣以及功名牌坊、進(jìn)士第、狀元橋、筆架山等，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式影響滋養(yǎng)人們，比“標(biāo)語(yǔ)”“廣告牌”效果更好。

　　古徽州商人反哺教育。古徽州傳統(tǒng)教育目的之一是學(xué)優(yōu)而仕，其實(shí)真正步入仕途的人員有限，大多數(shù)是“十三十四，往外一丟”?；丈谈挥袆?chuàng)新精神，知行合一，“賈而好儒”，他們中的大多數(shù)致富后熱心辦學(xué)，其中主要有亟置塾學(xué)，廣設(shè)義學(xué)，捐修官學(xué)，倡設(shè)書院，為徽州教育提供財(cái)力支撐。明清徽州書院據(jù)統(tǒng)計(jì)達(dá)104所，而這些書院大多由徽商出資捐助的。

　　銘記歷史，走向未來(lái)。我們應(yīng)善于從徽州教育文化寶庫(kù)中萃取精華，在延續(xù)文化血脈進(jìn)程中開拓前進(jìn)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓徽州教育文化在新時(shí)代更加彰顯影響力、凝聚力，促使徽州教育歷久彌新、熠熠生輝。