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　　宋人王觀送好友鮑浩然去浙東時(shí)寫下一闋《卜算子》，開頭幾句是：“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處?！币匝塾魉?，以眉喻山，詞人可謂匠心獨(dú)具，此番巧妙設(shè)喻，將靜態(tài)山水寫出了動(dòng)態(tài)味道，宛若佳人，眉目傳情，顧盼生輝。

　　對(duì)于一座城市或者一個(gè)鄉(xiāng)村來說，山水原是最能表達(dá)其神韻的。無山無水便無趣味，譬如一個(gè)人失了眼眉，縱然身材婀娜、舞姿翩躚，總覺得欠了幾分味道，又或者窮山惡水生就一副歪眉斜眼的相貌，也叫人提不起興趣來。關(guān)于山水的描繪，屬唐人劉禹錫最有見地，他在《陋室銘》里寫到：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈?！倍贾莸纳剿沁@樣的佳山佳水。同樣是一場(chǎng)雨，落在杭州比落在其它地方總要多幾分味道，無論是煙雨迷蒙，還是白雨跳珠，常常誘惑著遠(yuǎn)方和附近的人向此處靠攏。

　　杭州有很多的山，也有很多的水，這里的每一座山都有一段典故，每一條河都是一段傳說。若將杭州比作人，山是眉峰，水是眼波，保俶塔，雷峰塔，三潭印月，則是他的一顆顆牙齒。山不張口，故而山是靜的，水不睜眼，故而水如明鏡，牙齒未曾松動(dòng)，故而清波之外便無風(fēng)波。

　　人的眉毛有劍眉、柳葉眉、拱形眉、上挑眉、平直眉之分，眉毛生得好不好，會(huì)影響一個(gè)人的皮相。依著寶石山、吳山、紫陽山、云居山、棲霞嶺一路看去，杭州的眉毛無疑是出眾的。

　　譬如孤山，就是一條挺有意思的眉毛。傳言西湖有三怪：長(zhǎng)橋不長(zhǎng)情意長(zhǎng)，斷橋不斷愁腸斷，孤山不孤君心孤。長(zhǎng)橋的故事源于《梁?！罚瑪鄻虻墓适略从凇栋咨邆鳌?，而孤山的出名只是源于一個(gè)人——林逋。孤山介于兩湖之間，山不連陵，是西湖中央的一座孤島，因“神清骨冷無塵俗”的林逋先生曾在孤山腳下結(jié)廬隱居而為后世所重。

　　有的人歸隱林泉只是為了走一條終南捷徑，但林逋不是，他是真心喜歡這杭州的山山水水，覺得青山綠水與自己性情相宜?！俺醴庞谓⒒撮g，久之歸杭州，結(jié)廬西湖之孤山，二十年足不及城市。”林逋終其一生未曾婚娶，他在孤山上植梅養(yǎng)鶴，以梅為妻，以鶴為子。無論是真宗皇帝相召，還是地方官員籠絡(luò)，林逋都視若尋常，不改初衷。

　　除了孤山，富春山與黃公望，寶石山與葛洪，吳山與伍子胥都有許多值得言說的故事。古人稱眉為七情之虹，足見眉毛之重要——眉如遠(yuǎn)山含黛，江湖風(fēng)塵，人間喧嘩，到此便該止步了。

　　想來，山與水并不是孤立的，不然何以有眉目傳情一說？山水原是美妙的伴侶，有山方顯豪邁，有水方有靈氣。杭州的水有富春江、白云源、錢塘江、京杭大運(yùn)河、苕溪、千島湖、西溪、龍井，皆像極了飄忽若神、明亮動(dòng)人的剪剪眸。西湖無疑是其中最美的一對(duì)。且不說她對(duì)你青眼相加，就連翻白眼時(shí)，她也是美的。眉毛若是人的門簾，眼睛則是心靈的窗戶，透過這扇窗戶向外看去，西湖水里藏著一個(gè)沉魚落雁的世界。

　　水的美原有多種，譬如桂林、麗江、鳳凰向世人展示了山水的原初之美，讓人流連忘返，但論詩性之美，它們加起來亦敵不過西湖一紙畫卷。古往今來，多少詩人為之停留，不思?xì)w去。孔子曾說：“水有九德，是故君子逢水必觀?！眮淼竭@里的人，都想為西湖做些什么。于是，在杭州望眼欲穿的期盼中，那個(gè)人稱“居長(zhǎng)安易”的白居易來了，在這里修了條白堤，那個(gè)“一蓑煙雨任平生”的蘇東坡也來了，修了條蘇堤。

　　公元822年農(nóng)歷七月，不受皇帝待見的白居易調(diào)任杭州刺史，于三個(gè)月后抵達(dá)杭州。在他之前，刺史李泌曾治六井，為當(dāng)?shù)匕傩战鉀Q飲水問題。然而這六井“與湖相通，中有陰竇，往往堙塞”，白居易到杭州的第一件事就是疏浚六井，以利城中百姓，其后又見西湖淤塞，農(nóng)田干旱，在錢塘門外的石函橋附近修筑了一條白公堤，用來貯蓄湖水灌溉農(nóng)田，完成了一次意義非凡的“五水共治”。

　　為了給后來的管理者提供參考和借鑒，白居易將自己治水的經(jīng)驗(yàn)心得寫成《錢塘湖石記》，刻碑置于湖旁，于離任之際更將自己的俸祿盡數(shù)留下，作為繼任者公用不足時(shí)的周轉(zhuǎn)。據(jù)《舊唐書》中記載，“樂天罷杭州刺史，得天竺石一、華亭鶴二以歸”，明明只是象征性地拿了一顆石子，抱了兩只自己放養(yǎng)的白鶴，他亦覺得取之有愧，“誠(chéng)知是勞費(fèi)，其奈心愛惜”，由此不難想象，在杭三載，白居易兩袖中除清風(fēng)外，別無他物。

　　官若為民做主，民自會(huì)將官的好處深深地銘記于心上。千年以后，白居易在杭州任職期間的皇帝為誰，人們多半已經(jīng)不記得了，而“白居易”三個(gè)字卻被牢牢地記著、傳頌著。如今，白公堤的舊跡已無從尋找，因白居易曾作《錢塘湖春行》詩，詩中有“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”之句，為了紀(jì)念這位老市長(zhǎng)，后人便將碧桃楊柳夾道而立的白沙堤減去一字，更名為“白堤”。

　　這種一個(gè)詩人與一座城市之間的真摯情感直到二百年后蘇軾再臨杭州得以延續(xù)。相傳靈隱寺大雄寶殿上有一副對(duì)聯(lián)，寫的是：“古跡重湖山，歷數(shù)名賢，最難忘白傅留詩，蘇公判案；勝緣結(jié)香火，來游初地，莫虛負(fù)三秋桂子，十里荷花?！笨梢姲拙右着c蘇軾在杭州人民心中的地位。

　　蘇軾曾兩度在杭州為官，先后任通判、知州之職?！疤煜挛骱?，就中最好是杭州?！钡仂`人杰的杭州被蘇軾視為第二故鄉(xiāng)，“我本無家更安往，故鄉(xiāng)無此好湖山”，短短十四字，讓我們看到他對(duì)這個(gè)第二故鄉(xiāng)的好感已是好到了極致。晚年回想起在杭州的這段歲月，他更是直言“居杭積五年，自憶本杭人”。

　　蘇軾任職期間，因北宋初年水利失修，杭州經(jīng)常發(fā)生旱澇災(zāi)害，西湖之上，野生茭白泛濫成災(zāi)，淤塞嚴(yán)重?！端问贰分性杏涊d，“（當(dāng)時(shí)）漕河失利，取給江潮，周行市中，潮又多淤，三年一淘，為民大患”，等他第二次任職杭州時(shí)，西湖水淺葑橫，淤塞近半，治水已是迫在眉睫。于是，心系民生的蘇軾向朝廷起草了一份報(bào)告《乞開杭州西湖狀》，請(qǐng)求重新修造堰閘，疏浚河道。他在報(bào)告中稱：“杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也?！?/p>

　　在得到皇帝和上官的首肯后，蘇軾發(fā)動(dòng)20萬民工開始了聲勢(shì)浩大的治湖工程，大家齊心協(xié)力挖淤泥，除葑草，并將從湖中挖出的葑草和淤泥筑成了一條連通南北的長(zhǎng)堤，以通行者。這條長(zhǎng)堤就是現(xiàn)在的“蘇堤”。堤成之后，蘇軾命人植芙蓉、楊柳于其上，望之如畫圖，其后更募人種菱西湖，使葑草不復(fù)生，兼得收其利以備修湖。前后歷時(shí)四個(gè)多月，蘇軾為蓬頭垢面的西湖洗凈了眼眸，使它得以恢復(fù)舊日的神采。翌年蘇堤春曉時(shí)，整個(gè)杭州都熱鬧了。隨后，桃花柳樹桂子冬雪，將四季一一標(biāo)注?？梢哉f，西湖的光彩照人與蘇軾的努力是分不開的。在任期間，蘇軾愛極了西湖，常在雨中、夜里、雪后、秋日泛舟西湖，作為回應(yīng)，西湖也為蘇軾洗去一身的風(fēng)塵，給了他靈魂的自由和歡愉。顯然，這已不只是一個(gè)關(guān)于湖的故事，更是一段關(guān)于人與自然和諧相處的佳話。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！泵佳壑g，遍地繁華，眉眼之外，再無其他。

　　杭州既有眉眼，自然也能俯視蒼生。蘇知州的利民之舉，杭州人民看在眼里，感激在心里，以至于當(dāng)時(shí)的杭州，家家都有蘇軾畫像，“飲食必祝，又作生祠以報(bào)”。宦海沉浮，東坡居士早就看淡了功名利祿，但百姓的這份情他卻不能不在乎。千百年來，上任杭州的刺史和知州不知有多少，唯獨(dú)白居易和蘇軾名垂千年，其治水史為后人津津樂道。

　　而今，我們站在千年之后回望，杭州是白居易的杭州，是蘇軾的杭州，更是每一個(gè)杭州人的杭州。其眉眼自然也是如此。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)杭州的每一座山、每一條河都有一段傳說的時(shí)候，其眉眼間的神采在我們心中也就變得越發(fā)鮮活了。