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　　站立歙縣鄭村鎮(zhèn)堨田村口，下意識(shí)里，我總在思忖：這是個(gè)容易被人遺忘的村子。因?yàn)樯嫌袔r寺古鎮(zhèn)文峰古塔古色古香的存在，下有現(xiàn)代歐洲村槐塘、新安畫派大家賓虹故里潭渡風(fēng)華絕代的佳話。又或者說，若不是沿著一條豐樂河的流向，我們就真有失之交臂的可能。歷史上的堨田，曾是一個(gè)交通便捷、商貿(mào)繁華的古村落。交通便捷，加速了村落容顏的改變；商貿(mào)繁華，少卻了榮耀記憶而易于隨波逐流。面對(duì)堨田，我們甚至難以取舍，是聽騾叫馬嘶、雞鳴犬吠的農(nóng)耕聲符，固守一份清貧；還是順應(yīng)人們的欲求，在奔忙中停不下腳步？這樣的感觸是一個(gè)村落帶來的，這樣的感觸是歷史賦予的。我們只是介入者，審視者，旁聽者?；蛟S，我們無需任何文字的鋪陳，我們只是從這里走過……

　　1987年前，豐樂河流域可以簡(jiǎn)單地統(tǒng)稱為“歙縣西鄉(xiāng)”。1987年的行政區(qū)域劃分，除鄭村鎮(zhèn)外的歙西多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立了徽州區(qū)，2004年為了徽州區(qū)的城市拓展，堨田村被分成兩部分，分屬徽州區(qū)和歙縣管轄。只是這樣的劃分，并不能割舍千百年來留存下來的人文和血脈聯(lián)系。

　　堨田村的前身叫湖田。1500多年前，村人入住時(shí)居于村北丘陵地帶的三臺(tái)山下。是時(shí)，山下有湖，湖畔多田，是少有的魚米之鄉(xiāng)，故以湖田名之。湖田建村的具體時(shí)間無考，但當(dāng)?shù)卮迦酥辛鱾魃鯊V的一個(gè)傳說，倒是帶著我們跨越千年。

　　汪平生識(shí)文斷字，古稀年紀(jì)還在村里任文書一職。對(duì)我們的到來，老人義務(wù)地承擔(dān)起了介紹職責(zé)。

　　相傳，湖田村村前的湖里住著一條白龍，施云布雨，守候一方平安。俗話說，所有的美好總會(huì)遭遇挑戰(zhàn)。正當(dāng)湖田村風(fēng)調(diào)雨順、人和豐稔之時(shí)，有一黑蛟精欲霸此湖，前來尋釁。正所謂善者不來，來者不善。黑蛟精手段厲害，白龍?jiān)缰?，于是托?mèng)給篁墩一程姓將軍，求其助陣。第二天，只見湖畔一白衣、一黑衣斗得難分難解。程將軍站立村后一高坡上，依白龍所求，一箭射瞎黑蛟眼睛，黑蛟負(fù)傷逃走。此高坡后人稱之為“射蛟臺(tái)”，不幸的是白龍最終也因重傷而離世。后來，湖田之湖逐漸干涸。

　　“滄桑經(jīng)變亂，草舍結(jié)湖中。射蛟臺(tái)猶在，遺恨失擒龍?！币粋€(gè)冷兵器時(shí)代，受限于當(dāng)時(shí)的科技，人們?cè)谂c自然的斗爭(zhēng)中，往往處于劣勢(shì)。無往而不勝的美麗神話，自然成了村人的精神寄托，千百年口口相傳，樂此不疲。

　　堨田村名的由來，與南北朝新安內(nèi)史呂文達(dá)有關(guān)。相傳呂文達(dá)之妻是堨田村人，呂時(shí)常來岳父母家做客，見村莊良田眾多，但水利設(shè)施落后，便在豐樂河西溪南外筑了一壩，再修建水渠引水入田，為村人解決了耕種難題，此壩人稱“呂堨”。為了紀(jì)念“呂堨”的開鑿成功，改村名湖田為堨田。

　　堨田村姓氏十分繁雜，其中“汪鮑鄭吳胡，程朱呂謝蔣”為“十大姓”。前五姓為最早定居者，后五姓改名堨田后遷入。汪、鮑、鄭為大姓中之大姓。相傳堨田十大姓均建有祠堂，另外還有數(shù)量眾多的社屋、廳屋等。上世紀(jì)七十年代前后，祠堂多用作學(xué)校和倉(cāng)庫(kù)，之后因拆建改造，原祠堂無存。史載，1958年10月7日，新安江水庫(kù)庫(kù)區(qū)移民由縣政府安置在堨田村共計(jì)201戶，753人，是遷入客姓最多的一次。

　　行走堨田古巷，蒼茫古意早已被時(shí)光淘洗殆盡，唯一留存至今的便是民俗跳鐘馗。據(jù)考，堨田跳鐘馗始于明萬歷年間。400多年來，這一世代相傳的民俗，用一種近乎狂歡的激情表演，彰顯著村落的厚重歷史和燦爛人文。村人相告，起初跳鐘馗只是制一個(gè)木偶放到板凳上面，然后由藝人扛著板凳在村中行游，以達(dá)驅(qū)邪之用。

　　“為什么要驅(qū)邪？是因?yàn)檎嬗行?！”村民汪正端是村里的“鐘馗”扮演者，別看他年近七旬，身材富態(tài)，卻不失靈活，從十來歲開始，刻意苦學(xué)苦練，早已把“鐘馗”角色演繹得活靈活現(xiàn)。汪正端口中的“邪”就是血吸蟲病。當(dāng)?shù)厝税蜒x病叫做大肚子病。百余年來，歙縣東、西鄉(xiāng)的不少村子都發(fā)生過血吸蟲病，村人因此病而亡者眾?！耙詾樘娯缚梢园巡∧?qū)趕掉，所以一直跳到今天?！泵磕甓宋绻?jié)，堨田人都要表演跳鐘馗。這一民俗早已成了大家心中“除邪惡、保平安”的精神圖騰。

　　堨田跳鐘馗十分“狂野”?！坝米雷盈B起來，最多時(shí)要疊五張桌子，我就站在最上面跳，觀眾老遠(yuǎn)就能看到?！蓖粽私忉尩倪@種“藝高膽大”“狂野”情形，在歙縣義成、漁梁等同樣流傳跳鐘馗的地方是看不到的。

　　堨田水系發(fā)達(dá)，橋梁眾多，完好保存至今的有兩座明代石橋，一為通濟(jì)橋，一為普濟(jì)橋。通濟(jì)橋?yàn)閱慰资瘶颍缭谝粭l名叫“莊目尾”的小溪之上，這小溪即呂堨支堨灌溉農(nóng)田后之余水，穿村匯入豐樂河。通濟(jì)橋又稱“觀音橋”，因古時(shí)橋南頭有一觀音堂而得名。據(jù)傳，觀音堂毀于1957年的一次大風(fēng)暴，堂里的寶貝，除紫銅鐘收藏于歙縣博物館外，其他物件不知去向。

　　通濟(jì)橋雖歷數(shù)百年風(fēng)雨，卻依舊堅(jiān)固，至今還能通車。橋上數(shù)塊欄桿石多有凹陷，俱是當(dāng)?shù)卮迕衲サ端?。湯修琦老人的家就在橋南，他說數(shù)百年來，欄桿石就是村人的磨刀石，不僅磨刀，也磨鋤頭，上山下田經(jīng)過時(shí)，磨上一磨，習(xí)慣了。至今，有著碩大凹槽的欄桿石上，“禁止磨刀”字樣依稀可辨。

　　順豐樂河下，我們來到了堨田村與向杲村的交界處。豐樂河水面開闊，普濟(jì)橋橫跨其上，蔚為壯觀。梅雨過后，水面淺低，逢豐樂水庫(kù)發(fā)電放水，才會(huì)重現(xiàn)豐水盛況。豐樂河原有十座古橋，其中六座都已毀損，現(xiàn)僅存四座，普濟(jì)橋是其中之一。

　　豐樂河看似平緩，盡管上游有水庫(kù)蓄水平抑水量，但在歷史上卻也多次發(fā)生過水患。臨河而居的歷代村民，在享受一條河流所帶來的便利之時(shí)，一樣承受著水災(zāi)漫漶時(shí)的重重災(zāi)難。最嚴(yán)重的一次是1969年的“七五洪水”，堨田村中大半人家過水，最深處達(dá)兩米多。村中兩古橋欄桿全部沖掉，橋墩也沖掉部分，俱為次年修復(fù)。

　　堨田上接巖寺古鎮(zhèn)，下連徽州古城，自古便是歙人西出的重要通道，外加良田千畝，生活富庶。也正因了諸多的便利所在，讓這一千年古村的古貌難存。劫波渡盡江流在，豐樂遺珠有堨田。即便今天，我們只是從村人的講述中，從一處處蕩然無存的遺址上來探訪那份曾經(jīng)的歷史，卻顯得依舊那么厚重沉甸，依舊那么令人向往。