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　　張大千頗具攝影家的稟賦，為我們留下了《黃山畫景》《華山攝影》兩本影集。隨著大半個(gè)世紀(jì)的遠(yuǎn)去，當(dāng)《黃山畫景》終于在我的覓尋中出現(xiàn)，我感慨萬端，體驗(yàn)到“歲月留痕”真的屬于幸運(yùn)，屬于注定緣分。

　　在留痕的歲月中，我的思緒站定在1931年。這一年的9月，張大千、張善子再度登上黃山，觀天都峰、蓮花峰、蓮蕊峰、始信峰、文筆峰、清涼臺(tái)、鳴弦泉、人字瀑、慈光寺、文殊院之奇，窮前后海之勝，感松、峰、瀑、泉、壑之勝，時(shí)間長達(dá)一月，并拍攝風(fēng)光照片若干。下山后，他們精選12張照片委托錦明玻璃版印刷所代印《黃山畫景》攝影集。該影集開本為27厘米×19.5厘米，封面套紅印刷，上面的“黃山畫景”與落款的“每份十二頁，定價(jià)大洋六角，坦社印行，上海法租界西門路一百六十九號(hào)”均由張大千題署。該影集雖然不一定是拍攝黃山的第一本攝影集，但至少開了中國畫家出版黃山攝影集的先河。

　　需要說明的是，我以前耳聞與出版資料顯示的均是《張大千黃山攝影畫冊(cè)》或《黃山畫影》，這顯然有誤。準(zhǔn)確地說，《黃山畫景》是張善子、張大千昆仲共同的杰作。在筆者復(fù)制到的11張攝影作品中（遺憾，還缺一張），張大千攝并識(shí)、記的有七張，張善子攝、記的有四張，分黑紅雙色印刷，這在當(dāng)年算得上“豪華”。黑白圖片為黃山風(fēng)光，套紅（每幅照片的左邊）為對(duì)黃山風(fēng)光的點(diǎn)評(píng)，藝術(shù)地記錄了黃山獨(dú)特的風(fēng)光，對(duì)象包括松、峰、石、栗樹等。頗妙的是，張氏昆仲對(duì)黃山的具體審視不僅以攝影家的眼光，更以畫家的慧眼，從冰涼、堅(jiān)硬、嵯峨、嶙峋的巖石中，從虬曲盤桓的奇松中，從枝干橫斜天然生趣的栗樹中，捕捉到大自然的鬼斧神工——黃山天成的筆意與畫意，并對(duì)之縱橫論評(píng)。

　　據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，所評(píng)及的畫家達(dá)17位（顧瑟如、陳載東、王若水、惲正叔、荊浩、云林、巨然、黃大癡、李嵩、漸江、石濤、杜東原、瞿山、張璪、趙文度、沈子居、夏禹玉——其中的一些畫家具有相當(dāng)影響，甚至對(duì)于中國美術(shù)斷代史），所議及的畫派有婁東、虞山畫派，所言及的繪畫關(guān)系有疏密關(guān)系“疏處似漸江、密處如石濤”（《清涼臺(tái)畔》題記）、“生技潤含春澤”與“枯枝慘同秋色”（《獅子林諸松》題記），所品及的技法有“唐宋人的豆瓣皴……漬墨法”（《法臺(tái)石即清涼臺(tái)》題記）、“極類南宋李嵩等筆（《石筍矼》）”“宋元人多有此筆法”（《此文殊院全景也》題記）。此外，張氏昆仲不乏哲學(xué)思維，以一分為二的觀點(diǎn)表述了古人先賢的發(fā)現(xiàn)與局限。一方面，他們欣喜地感慨從黃山的美妙中“可知古人得山林真妙”——“此等峰巒樹石，杜東原多為之”（《仙掌峰》題記）；一方面，他們由衷喟嘆黃山松、峰、石乃鬼斧神工，令古人“不易為之”（《蓮花峰飛龍松》題識(shí)）、“不逮”（《獅子林后奇峰》題識(shí)）、“不辨”（《獅子林諸松》題記）、“無此雄奇”（《達(dá)摩渡?！奉}記）。凡此種種，足見張氏昆仲觸景生畫意，揚(yáng)畫風(fēng)，獲畫理，得畫情，以及胸中成竹的一部中國美術(shù)史論。

　　《黃山畫景》十分獨(dú)特，與其說它是一部攝影集，不如說它是張氏昆仲把黃山當(dāng)畫讀的一本感悟錄。這種體驗(yàn)，非一般人所能及。它不僅需要體驗(yàn)者的眼光和領(lǐng)悟能力，還需要過人膽量，這誠如張大千在《此文殊院全景也》所記：“予以蓮花峰頂鳥瞰攝之，危險(xiǎn)萬狀，為歷來游山所未有。”如此冒險(xiǎn)拍攝險(xiǎn)峰風(fēng)光，其收獲自然是令人欣慰和陶醉的。難怪，張大千掩飾不住自珍自喜，（照片）“雖略昏濛，可亦寶也”。至于詭奇莫變的黃山松云，對(duì)張氏昆仲的繪畫理念、技法、畫風(fēng)等不乏影響（詳見《黃山畫景》題識(shí)），使其注定終身詩以黃山，畫以黃山。張大千甚至還向友人介紹黃山對(duì)他們繪畫創(chuàng)作的啟示：“予與仲兄虎癡兩入黃山，飫云松之奇觀，悟古人六法之所在，作風(fēng)屢變。”對(duì)此，柳亞子以詩贈(zèng)贊：“蜀國雙髯并世英，元方磊落季方清。世間蠻觸關(guān)何事？一笑黃山頂上行?！?/p>

　　是的，張大千、張善子《黃山畫景》攝影集自出機(jī)杼，別開生面，藝術(shù)地再現(xiàn)了黃山近一個(gè)世紀(jì)前的風(fēng)姿風(fēng)貌，無疑是中國攝影史和美術(shù)史上的一道特別風(fēng)景。筆者相信，隨著《黃山畫景》的“發(fā)現(xiàn)”與深度解讀，其影響將更為廣泛，既有攝影方面的，又有美術(shù)方面的，更有黃山開發(fā)的——因?yàn)樗裹S山的自然美走向了藝術(shù)美的深邃，豐富了黃山的文化內(nèi)涵，屬于黃山進(jìn)一步整體打造與開發(fā)的一部分。如是，《黃山畫景》不僅有了文化意義，而且具有一定的社會(huì)意義以及應(yīng)有的綜合價(jià)值。