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　　核心提示：歙縣霞坑柳亭山，原名昌山，在唐天寶六年（公元747）6月17日唐玄宗李隆基在改黟山為黃山的同時(shí)，敕改為“柳亭山”。

　　4月16日，一群徽文化研究者來到霞坑，專訪這座歷史文化名山。

　　一座藏在深閨的柳亭山，隱藏著早徽時(shí)期的漢代遺跡和文化，她，將有怎樣的未來？

　　山不在高 有“仙”則名

　　頭戴官帽，身著漢服，雙手作揖，慈眉善目……在中國徽州文化博物館“徽州教育”陳列廳，懸掛著一幅明代繪制的方儲(chǔ)容像，容像之大、色彩之鮮亮、人物之英俊、形象之逼真，令參觀者紛紛駐足。

　　容像上書：御贊尚書令，漢黟侯，方儲(chǔ)，天生良弼，冠世之雄，伊呂德侔，蕭曹功同，裁成輔相，四海春融，圖汝之相，煥耀宗風(fēng)。

　　容像之人，是徽州古代三大名人之一方儲(chǔ)（另兩位為程靈洗、汪華）。方儲(chǔ)何許人也？史載：方儲(chǔ)，字圣公、又字圣明，雷公93世孫、周元老方叔公28世孫、漢太傅望公曾孫、伏波將軍雄公之子。漢章帝建初四年（公元79），舉賢良方正，對策天下第一，除郎中，出為章句令，歷阜陵、陽瞿(今河南禹州)二縣。元和元年（公元84），舉賢良方正，對策復(fù)為天下第一，拜博士遷議郎，轉(zhuǎn)洛陽令。元和三年，任太常卿兼洛陽令，永元元年拜太常卿封黟縣侯。

　　方儲(chǔ)是徽州之域一位得到皇帝圣旨?xì)J賜的徽州歷史名人（有圣旨全文留存，并載入《后漢書》），謚號“仙翁”；也是一位入中華正史記載的徽州歷史名人（《后漢書》）。

　　所謂“山不在高，有仙則名”。相傳，在1900多年前，“仙翁”方儲(chǔ)，曾乘仙鶴在昌山煉丹，養(yǎng)生修道，于公元93年建立了黟侯廟。唐天寶六年（公元747）6月17日，唐玄宗李隆基在改黟山為黃山的同時(shí)，將昌山敕改為“柳亭山”。

　　千年遺跡 迎來春天

　　一條經(jīng)久不息的華源河，孕育著兩岸千灶萬??；一條徽杭高速穿村而過，承載著新時(shí)代徽州人的夢想。這里是柳亭山，樹木蔥蘢，迎來了又一個(gè)春天。

　　4月16日，在歙縣霞坑鎮(zhèn)河鎮(zhèn)村，一群徽文化研究者在關(guān)注該村的一處代表徽州漢文化遺存凋蔽之后的保護(hù)與開發(fā)。

　　雨和荊棘擋不住徽學(xué)研究者們對歷史文化的敬畏，他們拄著柴杖、過十八拐、貓身彎腰，向著柳亭山西小山登進(jìn)。

　　“我找到一塊瓦片?！蓖写甯刹康穆曇舸┩噶嗣艿臉淞?，也穿透了歷史。

　　徽學(xué)研究者方利山說，“別小看這里的一小片瓦，十有八九就是1000多年的文物，漢瓦哦?！庇浾哂^察到，“黟侯祠”舊址的地基輪廓基本清晰，約80平方米，坐北朝南，分上下兩級。當(dāng)?shù)卮逯魅握f，在山間，還有黟侯煉丹修道搗藥的石臼遺存。早年鄉(xiāng)賢許民極曾招僧守祠，置田養(yǎng)祠，這是徽州較早的地方廟宇。

　　方利山介紹：“黟侯廟建于公元93年，距今已有1926年的歷史，是祭祀徽州始祖方儲(chǔ)的專祠，曾是古徽州最早的泛宗族地方神廟宇，是全國方氏統(tǒng)宗祠真應(yīng)廟的前身，雖然現(xiàn)在看上去是一片廢墟，卻是黃山大地鮮見的漢代遺跡，也是珍貴的歷史人文遺存、柳亭山之國寶。它的歷史價(jià)值在徽州之域極高。”

　　關(guān)于柳亭山，方利山說，早在宋代羅愿編著的中國名志《新安志》中就曾記載：“柳亭山，在（歙縣）南百里，高二百五仞，周四十里。舊名昌山，（唐）天寶六年改?！绷ど皆诨罩萦凭玫臍v史上有幸能與黃山同獲皇帝賜名，可見其文化分量。

　　在柳亭山下，他們還實(shí)地考察了真應(yīng)廟址和左昌堨遺跡，雖然已無昔日盛景，卻能穿越歷史感受古今。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢、霞坑中心學(xué)校原校長、現(xiàn)專職責(zé)任督學(xué)的方釗捷對柳亭山的歷史研究多年，他說，黟侯祠在西小山存在了近895年（公元93——988），北宋端拱年間（公元988）蘇村始祖方忠正把即將坍塌的黟侯祠從山上移建至霞坑對河的左昌干，且更名為仙翁廟；北宋政和七年（公元1117），因百姓祈福靈驗(yàn)，宋徽宗親賜廟額曰：“真應(yīng)”，此后900年間一直稱其為“真應(yīng)廟”。而自宋代以來，柳亭山方氏“真應(yīng)廟”統(tǒng)宗祠歷經(jīng)朝代更替，屢圮屢建，至清代太平天國時(shí)期完全被焚毀，民國期間族人又捐資予以修復(fù)重建?！罢鎽?yīng)廟”統(tǒng)宗祠的經(jīng)歷既坎坷，又充滿傳奇，最終在1968年遭毀，現(xiàn)只剩下不完整的遺址。

　　文旅融合 大有可為

　　柳亭山風(fēng)景秀美，橫亙于坡山和石潭之間，春日的映山紅漫山遍野，沉醉其間，沁人心脾。

　　方釗捷介紹，近年來，隨著國家層面提出文化自信，徽州文化復(fù)興方興未艾，柳亭山的姓氏文化及漢文化備受重視。自上世紀(jì)90年代以來，許多國內(nèi)外徽學(xué)研究大家紛紛來此，如上海師范大學(xué)教授唐力行、南開大學(xué)教授常建華、日本東京大學(xué)教授鈴木博之等，他們的徽學(xué)研究成果里都有柳亭山方氏“真應(yīng)廟”的元素。尤其是韓國高麗大學(xué)教授、韓國東洋史學(xué)會(huì)會(huì)長樸元熇先生三次率研究生來徽，并于1996年7月7日趕赴柳亭山真應(yīng)廟遺址及蘇村、磻溪等方氏族村考察，隨后以歙縣柳山方氏（真應(yīng)廟）為中心（個(gè)案）于2002年3月完成了他的力作《明清徽州宗族史研究》，并以中文、韓文在兩國出版發(fā)行。

　　2017年清明節(jié)，來自全國各地的方氏后人在真應(yīng)廟遺址舉行了“徽州方氏丁酉清明柳亭山真應(yīng)廟祖祭”活動(dòng)，這是1949年后舉行的第一次聲勢浩大的尋根活動(dòng)。2017年7月28日，以修復(fù)方氏統(tǒng)宗祠真應(yīng)廟為宗旨的“歙縣柳亭山文化發(fā)展有限公司”注冊成功，2017年8月8日，以保護(hù)開發(fā)利用為目標(biāo)的“歙縣霞坑柳亭山文化旅游”項(xiàng)目正式立項(xiàng)，目前征地工作已接近尾聲，各項(xiàng)工作正有序推進(jìn)。

　　方利山認(rèn)為，柳亭山漢文化遺跡是徽州早期漢文化的原生態(tài)載體，對徽州文化的深入研究、開掘和充實(shí)，意義重大。而隨著霞坑坡山、石潭等古村落旅游的如火如荼，柳亭山將成為這兩地風(fēng)光旅游的豐厚文化資源，掀起紅蓋頭的柳亭山，將成為當(dāng)?shù)匚幕蜕鷳B(tài)旅游的一座金山銀山。