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　　山斗位于休寧南部，與婺源接壤，因群山環(huán)抱，形如斗狀，故名。古徽州人南下婺源，遠(yuǎn)走湖廣，到了這里就要翻山越嶺了，因此山斗成了古徽州一處重要的商旅集散地，也是南來北往的“交通樞紐”，如今尚存“大燕嶺”“小燕嶺”“五嶺”等多條古代交通要道。

　　“五嶺”即芙蓉嶺（后新辟了與之平行的“譚公嶺”）、對鏡嶺、羊斗嶺、塔嶺及我們今天要走的新嶺?，F(xiàn)存古道自休寧山斗起，翻越這五座山嶺，至婺源江灣，全程約三十多公里，為唐天復(fù)元年（公元901年）婺源縣治由清華鎮(zhèn)遷至弦高鎮(zhèn)（今紫陽鎮(zhèn)）后新辟至徽州府的官道?；罩萑藢τ谔魮?dān)過“五嶺”有著刻骨銘心的記憶，當(dāng)?shù)厝朔Q之“江灣擔(dān)”。所謂“江灣擔(dān)”，即徽州貨物南運婺源時，先走水路，沿率水河至休寧龍灣起岸，再走旱路到山斗，過“五嶺”，達(dá)江灣，肩挑背馱，起早摸黑，來回三天工，想著都讓人生畏。這一路弓腰磨腳的辛勞也成了老輩休寧人教育孩子的“反面教材”——不好好讀書，挑“江灣擔(dān)”去！

　　作為古徽州“九龍出海”之一的徽（州）饒(州)官道及其盤旋在五龍山脈中交錯縱橫的十多條“支線”，現(xiàn)為徽州境內(nèi)保存最完好的古道網(wǎng)絡(luò)，是研究徽州古代交通及徽人行商路徑的活化石。過去兩年，我?guī)缀踝弑榱骺?、溪口、五城方向大部分古道，走過“五嶺”大部分路段，其中芙蓉嶺（譚公嶺）、塔嶺路段保存完好，景色絕佳，對鏡嶺僅存少量青石路面，羊斗嶺上古道已不存，唯新嶺古道尚待探尋，今天意外成行。

　　出了山斗村，古道沿率水河逶迤而行，雨后的石板更顯青亮，絲絲縷縷的花紋賦予它們特殊的印記，像一幅幅來自遠(yuǎn)古的圖騰，定格了“江灣擔(dān)”的歷史以及徽人走南闖北的足跡。在這個春意盎然的季節(jié)里，率水河忙著張羅昨夜那場春雨，河床上的水草似乎一夜間冒了出來，在匆忙的秀水中搖頭晃腦的。走在這樣一條古韻悠悠的步道上，路邊綠草如茵，對面的油菜花也趕在這場雨后，綻放著黃燦燦的色彩，與山坡上青蔥翠綠的毛竹構(gòu)成一幅層次錯落的水彩畫。

　　連著村莊的這段古道應(yīng)是近年剛修復(fù)的，石板縫隙間還有水泥漿砌的痕跡，鋪設(shè)路面的石板有的是拆除下來的墳碑，其中一塊竟是大清乾隆三十五年鑿立的，走在上面，讓人有種說不出的味道。過了三五里，石板路也就被一條尚未硬化的機耕路覆蓋了，昨夜的雨在這里形成很多泥淖，水凼里偶爾還有青石板的影子。它們似乎在懷念著曾經(jīng)的容顏，也映照著今天所賦予它們的使命——為260畝獼猴桃基地輸送給養(yǎng)，承接收獲，也讓今天的徽州人不再靠一根扁擔(dān)兩條腿來承載他們生活的全部。

　　當(dāng)古道辭別攜手前行的率水河，按兩點之間直線最短的路徑，挽著一條自山澗而來的清溪向山塢行進(jìn)時，原汁原味的古道才真正回到我們腳下。在這里，路面縫隙里的雜草隨心所欲地生長著，臺階拐角的旮旯里，嫩綠的青苔已長出一根根銀針般的花莖。都說苔花如米，我沒見過苔花，也許是見過了沒在意，因為它太小，太不起眼，不像路邊石塝上、荒田里那些紫色的野花，成片成片地妖嬈著我們的眼眸。同行的江紅波老師將她們喻為“在春天里邂逅的遠(yuǎn)方表妹，熟悉卻不知怎么稱呼”，我倒覺得更像幾十年沒見的兒時伙伴，青澀的記憶，熟悉的身影，卻已叫不出名字。

　　花兒的學(xué)名叫紫堇，這樣一個名兒，更像是一群古典清秀、稚嫩而不失婉約的少女，嘰嘰喳喳地纏住了大家的腳步，唯市作協(xié)主席黃立華教授、著名作家程鷹老師，還有我這個“業(yè)余導(dǎo)游”等繼續(xù)行進(jìn)在“十里九曲橋”間。

　　橋大概是五嶺古道的最大特點，不僅新嶺，塔嶺、譚公嶺亦然，各式各樣的單拱石橋像針腳似地縫制在兩山夾持間。自山斗到嶺腳十里路，竟有九座石橋，且風(fēng)格迥異。有的拱頂石額上橋名仍清晰可見：“麒麟橋”“裕道橋”“高鐘橋”……

　　我學(xué)淺才疏，僅以俗夫之見，揣摩古人命名這些石橋的意涵，“高鐘橋”或許就是科舉路上的“高中”之意吧？古時北上趕考的書生走過“五嶺”，到了這里，自然春風(fēng)得意馬蹄輕。或是哪位學(xué)子離開這嶺腳村時立下了誓言，待到他日金榜題名、衣錦還鄉(xiāng)時，還愿了這座石橋。

　　“高鐘橋”是九座石橋中最厚實、最高聳、最精致的，如今古橋飛渡兩山間，流水潺潺依舊，只是橋頭這個曾經(jīng)迎送商旅學(xué)子的“新嶺腳村”早已故去。當(dāng)我們一行走進(jìn)人去樓空的村莊時，映入眼簾的是十幾幢靜默在古樹翠竹中的土樓。墻根下的柴垛已倒塌，零亂地堆在路邊，一些山上砍來的灌木還未鋸斷，或者鋸斷了沒有劈開，腐爛的樹皮上已長出白色的蘑菇；在雜草野花的包圍中，曾經(jīng)挑山“江灣擔(dān)”的從擔(dān)、擔(dān)杵斜靠在門邊，像一位不離不棄的留守老人，倔強地堅守著那些早已隨風(fēng)而去的生活味道。面對大自然的包容，這些漸行漸遠(yuǎn)的農(nóng)耕符號讓我油然而生一種敬畏，先人靠著刀耕火種，在這些深山老林里繁衍生息，如今，他們的子孫卻以這種決絕的方式邁向現(xiàn)代文明，將千年徽州積攢下來的文化定格在這條青石古道上。