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過年是一場盛大的節(jié)日

更是一種記憶傳承和文化脈絡(luò)的延續(xù)

在每一個(gè)年輪更替的歡慶儀式中

都濃縮著傳統(tǒng)民俗文化的身影

在徽州，這種傳統(tǒng)文化的印記格外鮮明

別具特色的傳統(tǒng)民俗文化

是時(shí)代傳續(xù)下來的文化精粹

從中透出悠悠的徽文化遺韻

讓年味更濃厚

而在歙縣豐瑞里

“抬汪公”這一年俗在新年的歡樂中熱鬧開啟

徽州民俗“抬汪公”

每年正月十三和六月六，在歙縣豐瑞里都要舉辦“抬汪公”民俗活動(dòng)，“抬汪公”是徽州民間一種重大祭祀活動(dòng)，以紀(jì)念汪姓祖先，這一活動(dòng)已從祭祀演變成為徽州傳統(tǒng)的民俗文化節(jié)日。

“汪公”即汪華，隋唐時(shí)期汪華保境安民，起兵統(tǒng)領(lǐng)了歙州、宣州、杭州、饒州、睦洲、婺州等六州，建立吳國。李淵建唐之后，汪華主動(dòng)稱臣，再一次使六州免于戰(zhàn)亂，江南六州百姓拜為“汪公大帝”。

徽州民風(fēng)，也在汪華的推動(dòng)下得到了空前的凈化和統(tǒng)一，為宋元之后的朱子理學(xué)風(fēng)行，打下了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。

千百年來，在徽州民間自然衍生出了豐富多彩的“抬汪公”祭祀民俗文化活動(dòng)。歙縣豐瑞里就是徽州之域首先復(fù)活“汪王祭”、“抬汪公”的徽州古村。

“正月巡游祈?！保敲磕暾率?，豐瑞里村民們聚集到村東頭一座小山崗上的汪公廟，進(jìn)行亮燭、進(jìn)香，把五谷神、汪公大帝、汪公夫人像先后請(qǐng)進(jìn)三頂紅幔大轎中。由幾十面彩旗前導(dǎo)，抬著“汪公”像浩浩蕩蕩地從汪公山往豐瑞村開始進(jìn)發(fā)。汪公像所到之處，家家放炮迎接，祈求汪公保佑全家安康。

“抬汪公”這一古老的民俗文化是徽州文化中最為生動(dòng)的活態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)成了獨(dú)特而突出的徽州文化生態(tài)。

抬汪公

在徽州“汪王祭”、“抬汪公”民俗演繹過程中，體現(xiàn)著徽州先人愛國忠君的家國觀、向往和平安定的人生觀，透露出徽州先人對(duì)中華傳統(tǒng)文化“自強(qiáng)不息、厚德載物、崇仁向善”理念的堅(jiān)守。人們延續(xù)的是“抬汪公”的形式，傳承的是中華傳統(tǒng)文化的精華，更是中華古文化的化石和見證。

一個(gè)徽州古村落的信仰與秩序，

在歙縣豐瑞里展現(xiàn)，

“抬汪公”獨(dú)特神秘的徽州風(fēng)情，

值得您攜一家老小參與其中，

體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的別樣魅力。

（部分圖片來源于新華網(wǎng)）