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　【徽州三雕小檔案】

　“徽州三雕”是古徽州流傳的木雕、磚雕和石雕三種工藝的統(tǒng)稱，它們均為徽州地區(qū)明清建筑的裝飾性雕刻，具有濃厚的地方文化色彩。主要用于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，以及古式家具、屏聯(lián)、筆筒、果盤(pán)等工藝雕刻。

　【徽州三雕制作特點(diǎn)】

　徽州古建筑以民居、官宅、宗祠、廟宇、廊橋、牌坊為主，無(wú)論建筑部件還是家居設(shè)備都具有很強(qiáng)的地域風(fēng)格，十分注重雕刻裝飾。一般多在房子的月梁、額枋、斗拱、雀替、梁駝（俗稱元寶）、平盤(pán)頭、榫飾、鉤掛、隔扇門(mén)窗格心、裙板、絳環(huán)板、蓮花門(mén)、窗格、窗欄板、欄桿、軒頂、樓沿護(hù)板、掛絡(luò)等部位以木雕進(jìn)行裝飾，而房?jī)?nèi)陳設(shè)的家具如床、榻、椅、柜、桌、梳妝架、案幾等的上面也都有精美的木雕。磚雕主要裝飾于民居的門(mén)樓、門(mén)罩等部位；石雕則主要用作祠堂的石欄板，民居門(mén)墻的礎(chǔ)石、漏窗及石牌坊的裝飾。

　“徽州三雕”與建筑整體配合得極為嚴(yán)密穩(wěn)妥，其布局之工、結(jié)構(gòu)之巧、裝飾之美、營(yíng)造之精、內(nèi)涵之深，令人嘆為觀止。無(wú)論是木雕、磚雕還是石雕，都將浮雕、透雕、圓雕、線刻等多種技法并用，從中可看出漢唐以來(lái)我國(guó)建筑裝飾雕刻藝術(shù)的傳承脈絡(luò)，同時(shí)也反映出徽州文化中其他藝術(shù)門(mén)類如新安畫(huà)派、徽派版畫(huà)、徽派篆刻、徽州硯雕、墨模雕刻等藝術(shù)樣式對(duì)徽州建筑裝飾雕刻風(fēng)格的影響。

　“徽州三雕”的制作程序因材料、工具和技法的不同而有差異。如磚雕的制作程序包括修磚、放樣、打坯、出細(xì)、打磨、修補(bǔ)等，傳統(tǒng)工具主要有木炭棒、鑿、磚刨、撬、木槌、磨石、砂布、弓鋸、棕刷、牽鉆等；木雕的制作程序包括取料、放樣、打粗坯、打中坯、打細(xì)坯、打磨、揩油上漆等環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)工具主要有小斧頭、硬木錘、鑿、雕刀、鋼絲鋸、磨石、砂布等；石雕的制作程序包括石料加工、起稿、打荒、打糙、掏挖空當(dāng)、打細(xì)等環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)工具主要有鏨子、楔、扁鏨、刻刀、錘、斧、剁斧、哈子、剁子、磨頭等。

　【發(fā)展歷程】

　據(jù)史記，古徽州，歷史悠久，從東漢建安十三年（公元２０８年），古徽州建郡之始迄今近兩千年。它地處皖、浙、贛三省交界，黃山腳下，山水秀麗，人杰地靈。歷以商賈眾多、文風(fēng)興盛而蜚聲海內(nèi)外，徽商的發(fā)展繁榮了文化教育事業(yè)，造就了新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、徽派樸學(xué)、新安畫(huà)派、徽派版畫(huà)、徽州篆刻、徽派建筑、徽雕等徽州文化，成為我國(guó)三大學(xué)派之一。

　徽州“三雕”就是在這樣發(fā)達(dá)的徽文化大背景下逐漸形成和發(fā)展的產(chǎn)物，是能工巧匠的佳作。到了明清年間，“三雕”藝術(shù)發(fā)展最為鼎盛，尤其是其刀功、技藝已到了“天工人可代，人工天不如”的藝術(shù)意境。雕者執(zhí)刀有力，運(yùn)刀自如，刀隨意動(dòng)，意指刀達(dá)，刀中有筆，相得益彰，體現(xiàn)了刀法與藝術(shù)一致，內(nèi)容與風(fēng)格統(tǒng)一的手法?！叭瘛闭婵芍^是徽州人民的藝術(shù)創(chuàng)造、智慧的結(jié)晶。它深深地吸引了中外游客和考古者。

　始建于宋，大修于明嘉靖年間的績(jī)溪縣龍川胡氏宗祠的木刻花雕藝術(shù)就是一個(gè)佐證。古祠木雕采用浮雕、鏤空雕和線刻相結(jié)合的手法，除了梁勾、梁托和門(mén)樓的雕龍畫(huà)鳳、歷史戲文之外，整個(gè)落地門(mén)窗的木雕布局有“荷花、花瓶、百鹿”三種圖案。在藝術(shù)上有千姿百態(tài)、亭亭玉立的各種荷花隨風(fēng)招展；有悠悠漫步、回眸引侶、幼鹿吮乳、母鹿撫舔等各種形態(tài)的梅花鹿在自如生活；各種形狀、千刀細(xì)刻、精致美觀的花瓶，猶如“仙境”般的雕板令人陶醉。要是從含義來(lái)看，荷花圖意味著“和為貴”，教育后人清清白白做人做事；百鹿圖意在祝愿祖祖輩輩延年益壽；花瓶圖象征著世世代代平安的生活憧憬。

　【非遺傳承】

　“徽州三雕”的傳統(tǒng)制作技藝歷來(lái)在民間建筑與雕刻行業(yè)中廣為流傳，１９７９年以后，一批古建園林施工企業(yè)相繼成立，一些“三雕”老藝人被重新組織起來(lái)，并開(kāi)始帶徒授藝。但由于建筑材料、工具的變化及建筑成本核算等原因，費(fèi)時(shí)、費(fèi)工、費(fèi)料且刀法掌握困難的傳統(tǒng)雕刻技藝逐漸被人們排斥在應(yīng)用范圍之外，許多技藝已經(jīng)失傳。

　近年來(lái)，黃山市有關(guān)方面為傳承和發(fā)揚(yáng)徽州三雕及其技藝做了許多工作，營(yíng)造出從事三雕技藝事業(yè)大有作為、大有可為的良好社會(huì)氛圍，授予一批身懷絕技的民間藝人“非遺技藝傳承人”稱號(hào)，并對(duì)相關(guān)企業(yè)加以引導(dǎo)和扶持，努力壯大這一“刀尖上的文化產(chǎn)業(yè)”，留住刻刀下的時(shí)代美學(xué)。