（黃山廣電臺訊/ 圖文 凌衍、魏曉凡）??歙縣岔口鎮(zhèn)湖嶺村是歙縣南鄉(xiāng)的山區(qū)村，地處岔口鎮(zhèn)東北部，舊時從岔口去井潭都需要翻越途中的一道山嶺，嶺腳下的村莊以嶺為界，嶺外的小村莊是岔口鎮(zhèn)上前山，嶺里面的村莊叫嶺里，再沿小源河往上游有一灣略平整的山坳，這村就是下湖村，不遠處便是上湖村，對面的高山上有一個云端村莊這便是高莊村。2008年實行小村并大村，將湖村、高莊村和嶺里村合并，取湖村的“湖”和嶺里村的“嶺”兩字，寫意山水匯聚成全新的湖嶺村。

湖嶺村地處偏遠山區(qū)，湖從何而來？傳說早在上古時期，在大洲源上游有個馬欄基（在英富坑村外源口處），是天帝放養(yǎng)天馬的地方，天帝準備將湖村前面的高山移走建個湖，供飼養(yǎng)天馬飲用，原定于某天夜里荷仙領(lǐng)頭，率領(lǐng)數(shù)名天兵天降前來移山，而高莊始祖是神龜下凡，他得知荷仙將要前來，知荷仙有潔癖，就召集山民半夜挑了許多大糞藏在山腳，等荷仙一出現(xiàn)，就從背后將大糞潑在荷仙身上，荷仙惱羞成怒和神龜大戰(zhàn)三百回合不分勝負，一直戰(zhàn)到雞叫三遍，天亮了，高山還未移走，遂演變成如今的高莊村，而荷仙和神龜也化石成山，就是現(xiàn)在湖村上游井潭村的后山，上面是荷仙，下面是神龜，仍保留交鋒時的姿態(tài)，合在一起叫“荷葉罩金龜”。

無論湖嶺村是否有湖，她依然佇立歙南千百年，身上流淌著紅色革命老區(qū)的血液，見證了徽州傳統(tǒng)民俗特色的生根發(fā)芽，創(chuàng)造了獨具山水之美的攝影勝地。

民俗特色之湖村

湖村自古繁華，民國時就是岔口以里高山汰物資供應(yīng)和信息交流的小中心，舊時商賈林立，客商和馱貨的毛驢川流不息。村里何姓居多，據(jù)當?shù)氐睦先藗冎v，之所以叫湖村是因為村中的大部分人都姓何（荷），一方面是因為荷仙的緣故，另一方面祖輩認為，何姓只有與湖相伴，家族才能繁衍生息，興旺發(fā)達，這叫相生互補。湖村中還有不少傳統(tǒng)習(xí)俗：正月十四放水燈，正月十五蒸糕堆，二月初二烙層窩，五月十六沖灶司（灶神）和六月初六吃饅頭等。

每年元宵節(jié)是湖村的重要節(jié)日，所有親朋好友都相約這天來走親訪友，一系列民俗活動輪番上演，拜年、看大戲、吃蒸糕和紅燒肉，其中最為熱鬧的就是正月十五蒸糕堆，可謂是地道鄉(xiāng)土版本的“正月十五鬧元宵”。村民要提前好幾天去縣城采購蔬菜，正月十四就要將大米浸泡后加酒釀磨成糊漿，待發(fā)酵后蒸成大餅狀，切成四邊形蒸糕。正月十四晚上放水燈，正月十五上午，鄉(xiāng)村四鄰親朋好友齊聚在一起吃蒸糕，認識和不認識的人因為蒸糕匯聚一堂，由于來的人多，不僅吃，走的時候還能帶走，所以要做很多蒸糕才夠配上用場。當時還流傳這么一句話：汪滿田有嬉魚燈，昌溪有舞草龍，葉村有疊羅漢，許村有舞大刀，湖村有蒸糕堆。

白天吃完蒸糕，晚上便開始嬉龍，俗稱出燈。按族規(guī)，青壯年手拿扁擔(dān)、棍棒到何姓祠堂門口集中，為嬉龍開路做準備，接著由長房出人，將龍頭從祠堂中請出，由三房人把龍接上，上大路后，由二房人將龍拱（龍身）接上，先到先接，此龍由下湖沿路嬉到上湖村再回頭；另一個方向嬉到彎弓山潭（外婆潭）現(xiàn)湖嶺村委會西邊回頭，然后到下湖村河灘中盤龍。因下湖村水灘外到彎弓山潭河段是半山村的地盤，劉姓是從下湖村遷到半山村定居的，按風(fēng)俗每年正月十五還要到下湖村做油馃，故此龍要嬉到彎弓山潭。龍眼睛是用兩個安裝三節(jié)的電筒組成的，龍拱和龍尾內(nèi)遍插蠟燭，每段5根，中途還要換蠟燭，盤龍結(jié)束后搶蠟燭以示吉利，隨后要在河灘上提前搭好的戲臺上唱大戲。

此風(fēng)俗一直到1958年底，1958年嬉龍還嬉到井潭、高莊、岔口等地，嬉到的村還要敲鑼打鼓放鞭炮，把龍送回頭。破四舊時該龍被毀，再難重現(xiàn)這般熱鬧場面。

紅色革命之烈士墓

湖嶺村是革命故事的發(fā)生地，她見證了崢嶸歲月，也承載了不可磨滅的紅色記憶。如今的她正向后人講述著一段又一段蕩氣回腸的民族史詩，徽州的土地，是革命的土地，是英雄的土地。

劉亦林烈士是湖嶺村半山人，曾被國民黨抓去做壯丁，吃盡苦頭后逃離虎口。1943年8月，被在大洲源活動的游擊隊班長吳躍輝吸收加入游擊隊，成為皖浙支隊武工隊戰(zhàn)士，依靠著對家鄉(xiāng)的熟悉開始了游擊生涯，而后于1946年加入中國共產(chǎn)黨。劉亦林深入歙縣南鄉(xiāng)山區(qū)，率領(lǐng)隊伍殲滅了七個偽鄉(xiāng)公所。敵人實行封鎖政策，劉亦林不辭勞苦前往唐里等地籌集款物，由于叛徒的出賣，劉亦林不幸被捕，他寧死不屈，1948年4月在浙江淳安九都犧牲。戰(zhàn)友們將劉亦林安葬在烈士家鄉(xiāng)——半山村的山腳下。

除劉亦林烈士外，還有為抗美援朝犧牲的劉淦生烈士，生前為志愿軍201團1連戰(zhàn)士，1953年1月在朝鮮犧牲。他們靜靜地躺在自己故鄉(xiāng)半山村的腳下，用他們的軍魂守護著家鄉(xiāng)的一草一木，同時也警示后人不忘初心，牢記使命。

人定勝天之高莊村

高莊村曾經(jīng)是原岔口區(qū)“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”時期的一面旗幟，村莊依山而建，眺望形似“布達拉宮”，錯落有致，具有濃郁的山區(qū)民居建筑特色，構(gòu)成了一幅神奇、古樸、壯觀的畫卷。進村的石階已有幾百年歷史，整齊美觀。高山水田、梯田、萬噸儲水池馳名歙縣南鄉(xiāng)，現(xiàn)保存完好的梯田是農(nóng)民增收來源的寶地。高莊村有兩個有名的人造景點：“萬噸水池”和“人造平原”。

高山村地勢險峻，古時有句話：“高莊灣坑頭，拉屎不停留。”可以看出村莊的自然環(huán)境極其惡劣，農(nóng)民要想從地里種出糧食尤為困難，為了改變生存條件，在“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”時期，高莊村民自力更生，舉全村之力開挖了“萬噸水池”，解決了吃水難的問題。又用石頭砌磅，僅靠人力搬運，填平溝壑，形成“人造平原”，讓人難以想象完成這兩項偉大的工程需要多大的毅力與恒心，而這也恰恰體現(xiàn)了高莊人不向困難低頭，敢于挑戰(zhàn)一切艱難的奮斗精神。

如今的高莊村開通了公路，新建鄉(xiāng)間別墅和寬敞的停車場，生活水平也顯著提高。人們在驚嘆“萬噸水池”和“人造平原”這兩處奇跡的同時，高莊人那種為了改變惡劣生存環(huán)境，向往美好的生活，戰(zhàn)天斗地、人定勝天的思想依然影響著后世。

攝影勝地之鮑家汰

鮑家汰，一個橫亙在岔口后山半山腰上的村落，坐落在海拔近400米的高山上，民風(fēng)淳樸，景色宜人，山上常年云霧繚繞，云海彌漫。通往村中的石階古道保存完好，百年古樹數(shù)不勝數(shù)，民居以土樓為主，依山而建，是目前保存較為完美的古村落。站在山頂，遠可觀小源河流水，近可看鮑家汰土樓，獨特的地理位置和自然景觀創(chuàng)造了絕佳的攝影經(jīng)典。

鮑家汰分里鮑家汰組、中鮑家汰組和外鮑家汰組，三村呈三角形相互拱衛(wèi)，彼此相依，據(jù)說鮑家汰開山鼻祖是鮑氏三兄弟，因姓鮑而得名，鮑家汰如今只剩幾十戶人家。其中最為有名的便是土樓群，如今已有幾百年的歷史。

層層疊疊的土樓，毛石壘的基礎(chǔ)，形成了鱗次櫛比、錯落有致、質(zhì)樸壯觀的土樓群，它們依山就勢，于青山白霧中，紅楓煙雨里，構(gòu)成一幅美麗的畫卷。遠遠望去，墻上的飛檐仿佛一群黑色的鳥兒，點綴在黃色土樓之上，又像是在林中飛翔，風(fēng)中散發(fā)著桂花、野菊花的香味，那種美實在叫人難以忘懷，如果再升起幾縷炊煙，聽幾聲犬吠雞鳴，縱是外面的世界再好，不經(jīng)勾起思鄉(xiāng)之情。

美麗的湖嶺村，一步一景。通村水泥路上放眼望去，小源河從上游經(jīng)過河壩緩緩流淌，源遠流長；馬路邊安置太陽能路燈，一排排整齊的房子在青山綠水掩映中顯得格外漂亮，湖嶺村積極探索農(nóng)文旅融合發(fā)展之路，厚植青山綠水，依托傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，已建成1000余畝有機茶基地規(guī)模，擁有桑園1100余畝，還種植油菜、黃豆、有機茶、山核桃、毛竹、板栗、貢菊等。

正如《湖嶺之歌》歌詞中寫到：“在古老的徽州，有一個村莊不小也不大，山中有村落，山下有人家，半山古道盤山臥，山澗清泉叮咚響，山花爛漫蝶飛舞，余暉脈脈映土樓，湖嶺——我美麗的家鄉(xiāng)，你像顆明珠撒落凡塵，你像傳說的人間桃源，你讓人夢里也神往相見；在紅色的皖南，有一個村莊不小也不大，云霧起山崗，遍野飄茶香，小洲源水碧如玉，愛心橋畔琴聲揚，粉墻黛瓦水中影，渾然天成水墨畫，湖嶺——我生長的地方，你與和諧相識結(jié)緣，你與幸福同行相伴，你是我心中永遠的依戀?！?/span>